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“有问题的不是伊斯兰教或世俗主义,而是在政治领域反对他们的历史”20

云顶娱乐游戏官网 2017-10-04 17:05:04 财政
伊斯兰教和世俗主义之间历史上紧张的关系解释了当前的冲突和争端。社会学家Lahouari Addi表示,现在是伊斯兰神学最终进入现代生活的时候了。作者:Lahouari Addi发布于2016年9月8日15:00 - 更新于2016年9月8日15h02播放时间3分钟。为订阅者保留的文章Lahouari Addi,里昂IEP社会学教授近几个月影响法国的一系列致命袭击与宗教文化有着直接或间接的关系,即使恐怖分子占多数病例,患有精神障碍或来自弱势背景,推动社会边缘化。在某种程度上,伊斯兰教必要的世俗化将消除被认为是上帝的敌人的行为的宗教辩护。但问题不在于法国 - 法国;它指的是穆斯林的宗教文化,由一种对现代性的智力进步仍然不敏感的神学所主导,包括良心自由,它将信仰从公共领域带到私人领域。这段经文并非在法国和其他地方和平地进行。社会不容易重新构建形而上学,在这种形而上学中,他们绘制了赋予个体存在意义的价值观。在历史上,这发生在暴力事件中,特别是在欧洲,这场事件遭受了新教分裂之后的战争。法国文化的特点是宗教战争以1905年法律所载的世俗主义的胜利而告终。在认识到世俗主义不反对信仰自由之后,大多数法国人,包括信徒基于宗教信仰的私人和非政治性质,我们不想回到这种妥协。公立学校的一种文化,现在上帝在信徒的心脏,不再是男人之间的纽带的中心已培训新的一代。她还教过的学生区分罪行,这破坏私有财产,自由和他人的生命,罪过,这是违反了神圣的,有想法,首先是通过惩罚在后世,上帝的国家和第二。结果是,在世俗范围内,不属于任何人以上帝的名义发言。教会继续口头谴责侵犯神圣和宗教道德的,不为国家,这是公认的特权申报法的替代品。西方社会通过将罪合法化,只留下上帝来判断罪,构建了一种非政治的宗教观念。压制罪恶的国家或任何压力集团都无法接受,现在罪恶与个人的良知有关。

作者:戈累

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